對(duì)于韋祥龍而言，從一個(gè)謙遜的非遺文化傳承人到擁有登上中國國際時(shí)裝周作品的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，布依族藍(lán)靛染已然成為他的一項(xiàng)終身事業(yè)。

韋祥龍?jiān)谫F州省黔南布依族苗族自治州都勻市開設(shè)了工作室，現(xiàn)年 35 歲的他在這里設(shè)計(jì)并制作布依族服飾、鞋子、電腦包、茶具包、手袋、背包和冰箱貼。

布依族是中國56個(gè)民族之一，主要分布在云貴高原地區(qū)。

2011年從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，韋祥龍便在自己的家鄉(xiāng)創(chuàng)立了工作室。多年以來，他的作品廣受歡迎，客戶群也不斷擴(kuò)大。

2018年，韋祥龍成為了布依族藍(lán)靛染織非遺傳承人。

藍(lán)靛染織技藝、蠟染、扎染、織錦、刺繡等都是布依族服飾中至關(guān)重要的工藝。

韋祥龍甚至接受定制訂單。

“一位年輕的女士告訴我，她只是想要我擁有的最漂亮、最昂貴的一件，”韋祥龍說。他補(bǔ)充道，他對(duì)此并不感到驚訝，因?yàn)椴家雷迦苏鋹圩约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)服飾。

“另一位顧客非常喜歡一條百褶裙，以至于她愿意出3萬元購買，”韋祥龍表示：“我們認(rèn)可自己的民族文化，珍視其價(jià)值……布依族人可能至少會(huì)在家里準(zhǔn)備三套布依族服飾，以備重要活動(dòng)之用。

韋祥龍對(duì)布依族文化有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他將布依族藍(lán)靛染織的傳承視為自己的職責(zé)。韋祥龍說，西方創(chuàng)作者從自己的文化背景或東方元素中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，而他想深入挖掘自己民族的文化。

例如，韋祥龍指出，裙子在中國古代往往代表著一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。為了研究布依族服飾中一件復(fù)雜而華麗的傳統(tǒng)百褶裙的歷史和設(shè)計(jì)，韋祥龍花了十年時(shí)間游歷偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

“大多數(shù)時(shí)候，我們只能在一個(gè)村子里找到一塊布料，在另一個(gè)村子里找到一個(gè)紋樣。就像拼拼圖一樣，”韋祥龍說。

即使是老人也只記得小時(shí)候見過祖父母穿著這些衣服，但都沒有保存下來。經(jīng)過近10年的搜尋，韋祥龍終于發(fā)現(xiàn)了一件較為完整的百褶裙。

韋祥龍說，觸摸到一件真正的百褶裙，不同于僅僅在書本上看到。他解釋道，為了復(fù)原它，就必須研究其工藝和尺寸。

韋祥龍沿襲植物染色、手工織造等傳統(tǒng)工藝，并從布依族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)中汲取靈感，他織造出“崇尚宇宙、贊美自然、關(guān)愛人類”的圖案，與他的祖先設(shè)計(jì)服裝時(shí)一脈相承。

韋祥龍個(gè)人很喜歡刺梨，這種野生植物的果汁在貴州很受歡迎。

“刺梨的隱喻意味著不卑不亢，它無比自信，也象征著恒久的愛，”他說。“這種野果就像布依族人一樣，生在大山里，有著堅(jiān)韌不拔的自信精神。”

韋祥龍認(rèn)為，通過文創(chuàng)產(chǎn)品傳播布依族文化，比僅僅膚淺地應(yīng)用民族元素更有意義。

為了使布依族服飾融入現(xiàn)代社會(huì)，韋祥龍?jiān)劳泄爬峡楀\圖案為空乘服設(shè)計(jì)花紋，為學(xué)生舉辦布依藍(lán)染時(shí)裝秀，他的團(tuán)隊(duì)十月到春節(jié)主打婚慶服飾。

韋祥龍還進(jìn)入高校教授非遺藍(lán)染技藝，在農(nóng)村地區(qū)開展培訓(xùn)，并多次被邀請上電視節(jié)目。

韋祥龍說：“我的理想是讓更多的人了解布依族藍(lán)靛染技藝，通過我的設(shè)計(jì)使布依族藍(lán)靛染產(chǎn)品在日常生活中更受歡迎。”

韋祥龍的工作室成員羅城表示，韋祥龍一絲不茍，非常認(rèn)真，“他做事有條不紊，事必躬親，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)”。

羅城說，很多人說他們是通過我們的吾土吾生品牌才開始了解布依族。我們希望進(jìn)一步弘揚(yáng)布依族文化，將這一地方文化品牌推向更大的舞臺(tái)。（記者 楊軍 陳美玲 劉伯千 編譯 楊旭彤）

原文見10月17日中國日報(bào)旗艦版7版、國際版6版。

英文鏈接：

https://enapp.chinadaily.com.cn/a/202410/17/AP671060e0a3103f0966a0730a.html

中國日報(bào)版面截圖

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