窒息年代——人類文明史不堪直視的“至暗時刻”；
驚心動魄——故宮瑰寶烽火南遷中的“典守精神”；
絕地回擊——恐懼最終戰(zhàn)勝了絕望的“思想洗禮”；
波浪式前行、螺旋式上升，燦若星河的人類文明，在篳路藍縷、披荊斬棘的征程中繪就出一幅波瀾壯闊、絢爛多彩的文明畫卷，雖歷經磨難卻延綿不絕。細數人類文明史，亦是一部災難抗爭史，從上古時期廣泛流傳在先民神話中的“史詩級大洪水”，到橫掃47國征服700多個民族的蒙元帝國鐵騎西征，再到席卷整個歐洲奪去西方將近一半人口的14世紀中葉“黑死病”以及蔓延18個月造成2000萬人死亡的西班牙大流感，每一次浩劫都是人類難以磨滅的“集體記憶傷疤”，而在此間能夠稱得上人類文明“至暗時刻”的災難，第二次世界大戰(zhàn)絕對位居最前列。
第二次世界大戰(zhàn)，是繼一戰(zhàn)之后發(fā)生的人類史上最大規(guī)模的戰(zhàn)爭，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，死亡總人數約7000萬人。
中國農民銀行安順辦事處公函安順縣商會商洽征地事宜
這是人類文明的“至暗時刻”。戰(zhàn)爭初期，軸心國利用其軍事優(yōu)勢，迅速占領了歐洲、非洲和亞洲的大部分地區(qū)，兵鋒最盛時，除偏居英吉利海峽一隅的大不列顛外，整個西歐大多已臣服在納粹鐵蹄蹂躪之下，日耳曼戰(zhàn)車的鐵甲猛獸甚至一度兵臨莫斯科城下；用軍國主義武裝起來的日本法西斯侵略了中國、越南、緬甸、菲律賓等多個國家和地區(qū)，可以說橫掃亞洲，其間一度在太平洋戰(zhàn)場把美國打得沒有還手之力……此時的世界宛如人間煉獄，非洲大地烽火狼煙、歐洲戰(zhàn)場戰(zhàn)火滾滾、亞洲戰(zhàn)地慘絕人寰，人類文明歷經一次次、一場場刻骨銘心、險象環(huán)生的暴烈摧殘后，生靈涂炭、哀鴻遍野，無助的人們卷縮在戰(zhàn)爭死亡烏云下，在觸及靈魂的戰(zhàn)栗中苦苦掙扎，最絕望時，就連鐵血首相丘吉爾也不得已給妻子留下了“絕命書”。
這是華夏文明的“至暗時刻”。抗戰(zhàn)前期，國內政治不穩(wěn)定，國民政府只是形式上統(tǒng)一，地方軍閥林立、法令不通。從東三省淪陷到西安事變爆發(fā)前，因為蔣介石領導的國民政府一直采取“攘外必先安內”的強硬態(tài)度，繼續(xù)在武漢和南昌對中國共產黨發(fā)動軍事進攻；一些政治掮客和軍事將領為謀求個人利益而放棄抗戰(zhàn)，或借機發(fā)動政變，或加入到日本侵略者組建的“偽中華民國臨時政府”與“中華民國維新政府”兩個傀儡政府中，和重慶國民政府分庭抗禮；前清廢帝在日本帝國主義扶持下在偽滿洲國當上了傀儡君主；正面戰(zhàn)場淞滬會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)相繼失利，國軍主力損失、戰(zhàn)力殆盡；南京淪陷滅絕人性的大屠殺震驚世界……14年侵華戰(zhàn)爭，日軍地面部隊先后侵占中國21省、5院轄市、威海衛(wèi)行政區(qū)、東省特別區(qū)。最絕望時，國學大師錢穆先生廢寢忘食趕出一部中國通史《國史大綱》，為的是亡國后讓華夏子孫記住自己的“母文化”，留住中華最后文化血脈，祈為日后復國做準備。
山河震動、炮火呼嘯、血流浮杵——此時凝聚五千年中華文化萬千氣象的故宮博物院正處于黑云壓城的風雨飄搖中。六百年巍巍故宮聳峙蒼穹，環(huán)姿瑋態(tài)，收藏的不僅僅是幾千年中國器用典章、國家制度、文化藝術、科學技術等積累的結晶，更是中國傳統(tǒng)文化深厚底蘊最有代表性的象征，保護故宮國寶就是保全中華文化的種子！
安順縣商會公函中國農民銀行安順辦事處支持征地用以保護故宮國寶
1931年“九·一八事件”后，日本帝國主義占領我國東北，并進逼華北，為謀文物安全，國民政府當時遂有選擇故宮文物精品遷址儲藏之籌備。1933年，山海關失陷后，故宮博物院決定將館藏精品南遷轉移至上海，以避戰(zhàn)火浩劫。1937年“七七”盧溝橋事變后，北平很快淪陷，日軍欲速戰(zhàn)吞并中國，強襲挺進劍鋒直逼南京，輾轉滯留在南京的上千件故宮文物岌岌可危，而此時被淪陷區(qū)包圍的上海租界已成“孤島”不再安全，故宮博物院不得不將文物在1938年第二次分三路轉移到我國西部進行隱藏和保護（就在最后一批文物運走后的第十天，南京大屠殺開始），這其中，包含書圣王羲之的《快雪時晴帖》、西周時期的青銅大鼎《毛公鼎》、唐伯虎的《山路秋聲圖軸》等共計1022件國寶于1939年初沿南路南京—漢口—武昌—長沙—桂林—貴陽抵安順華嚴洞，并在洞中秘藏7年。
而素有“ 黔之腹、滇之喉、粵蜀之唇齒”的安順此時又是一個什么境況呢？
這是安順人民的“至暗時刻”。全面抗戰(zhàn)打響后，安順雖未處抗戰(zhàn)前線，然而伴隨著沿海城市相繼淪陷，周邊省份戰(zhàn)火硝煙彌漫，滇緬公路成為當時全國唯一的國際通道，過境安順的黔滇公路相繼成為物資轉運的重要路線之一。戰(zhàn)時運力緊張、物資保障匱乏、人員往來繁雜，其間，中央陸軍軍醫(yī)學校、陸軍獸醫(yī)學校、貴州大學工學院等先后遷入安順，各路軍隊換防、調動、駐扎途經安順還需補給修整，學生、教師、軍人、難民，烏泱泱數十萬人一下?lián)砹诉M來，僅僅吃穿用度幾乎讓當時處于生產落后、糧食短缺、物資緊張的山城安順“停擺”“崩盤”。伴隨著國民政府正面戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)敗退，茫然若失的絕望情緒彌漫在各行各業(yè)，“商無貨、客無錢”，餓殍滿地、病不得醫(yī)，一些地方甚至出現了舉家服毒自絕的人間慘劇。而自古亂世匪患猖獗，此時一些反動勢力勾連反動會道門、地方惡霸、土豪劣紳等封建勢力以及慣匪、地痞、流氓占山為王，打家劫舍、橫征暴斂，最絕望時，在一些偏執(zhí)激進的學生中流傳著“退亦無可退，活也難得活，只把青山作墳塋，共我山河赴幽冥”的訣別語，此時對死亡話題的積極探討或許才是他們堅持活著的消極回避。
文至此處已不敢再深，唯有思緒回到現實才能得以喘息。
在今天的安順市檔案館，較為完整地保存著一組故宮文物南遷安順華嚴洞時期的紙質檔案，記錄的是故宮國寶入藏安順華嚴洞后，1942年為了軍需物資的運輸等等，需要在華嚴洞周邊修建公路，附近村民減價或免收土地征收金，把自己唯一生計的土地轉讓，支援國家建設保護國家寶藏，這份特殊的檔案也就是安順人口筆相傳的《國寶檔案》，國難時期安順人民舍家撇業(yè)共克時艱的家國情懷，記錄在一張張泛黃的檔案卷宗里，組成了故宮文物南遷可歌可泣的歷史記憶，在新中國成立70周年時榮獲中國最震撼網民70件“鎮(zhèn)館之寶”。
歷史，是一束啟發(fā)人性思考、點亮人間正道的光，然則，如同光呈現出的波粒二象性一樣，作為未來“觀察者”的今人學習了解歷史，往往局限于維特根斯坦提出“語言即世界”的思維囹圄，受制于自身的立場、角度、閱歷甚至好惡去對歷史解讀闡釋，時常忽視淡化了人類文明最基本的一條評判標準——“人之常情”。歷史是人類生命故事的匯編，在歷史研究中人類情感的代入，更能幫助讀者深潛到時間維度還原歷史全貌。
用“人之常情”的思考方式再次回溯那段安順人民支援國家建設保護國家寶藏的時間線時，我們不僅能從歷史文字的“鏡子”正面感悟到安順人民的家國情懷，我們也在時間情感的“鏡子”背面發(fā)現了更為悲哀而雄壯的精神，守護故宮國寶不僅僅是黔中人民舍家撇業(yè)的艱難選擇，更是黔中兒女與祖國千絲萬縷、生死不離的——生死抉擇！
當時的安順同樣經歷著人類文明、中華文明的“至暗時刻”，然而依仗地處中國西南部貴州省中西部的地理區(qū)位，仰仗處于云貴高原山區(qū)而形成的中部高、南北低，西北高、東南低的地形地勢，安順與激戰(zhàn)正酣的正面戰(zhàn)場、與如火如荼的敵后戰(zhàn)場還有一段距離，可借助地利優(yōu)勢固守自保，在1938年抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，安順甚至能置身事外靜以觀望坐待時變，但這里有一個前提——切勿尋事召賊來！
巧奪天工的瑰寶珍器引來禍水的現象在歷史和文學作品中屢見不鮮。戰(zhàn)亂年代、動蕩時期，守護故宮國寶要付出多大代價、付出多少犧牲，從人之常情出發(fā)，當時的安順人民在作出抉擇前必然有過這樣的擔憂顧慮。一方面，“欲滅其國，必先去其史，欲去其史，先滅其文化”，在赴安順之前的短短半年時間，從漢口到武昌，從武昌到長沙，從長沙到桂林，從桂林到貴陽，往往是文物國寶前腳離開，存放地點后腳就遭到轟炸。得不到了就毀滅，赤裸裸、血淋淋的野獸行徑，再次證實了日本帝國主義對中華民族發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，從一開始就是抱著“亡其國、滅其種”意圖，掠奪、侵占、施暴、屠戮只是這場戰(zhàn)爭的表現形式，而將中華文明從世界民族和歷史長河中抹去才是其最終目的。護航國之瑰寶、守護民族文化，當安順人民定下了守護故宮國寶的決心，就要將血肉之軀融入到青黛群山中，與嵐橫山巒化為一道道堅固的石長城抵御敵寇來犯，還要時時堤防承受敵人戰(zhàn)機成群呼嘯來襲，既然已舍生取義、以身許國，舍家撇業(yè)卻又何妨！另一方面，來自蕭墻之內的隱患亦是臥榻邊上的現實威脅。目前有關安順的各種歷史文獻中對當時境內匪患人數并無精確計數，多提及安順賊匪之患自清末開始成形，至民國壯大，抗戰(zhàn)時期已成氣候。不怕賊偷就怕賊惦記，我們可以從解放后剿匪斗爭期間的統(tǒng)計數據側面窺探當時情況，1950年初，境內共有大小土匪185股，34000余人，在新生人民政權建立后，依然歷時兩年，通過組織大小戰(zhàn)斗940余次，付出了犧牲干部、戰(zhàn)士585人，才打掉匪患這一毒瘤惡瘡，此時留下故宮國寶就是要時時刻刻處處與窮兇惡極的強盜周旋甚至以命相搏，這種提心吊膽、如履薄冰的危機感，安順人民整整扛了七年，所以說故宮南遷國寶在安順得以基本完整保存，是安順人民創(chuàng)造的人類保護文化遺產的偉大奇跡，也是安順人民譜寫的一曲文化抗戰(zhàn)壯歌，承載著深刻而意味雋永的國家命運和民族記憶，也凝結了超越器物之上的中華民族文化精神。
文化不斷、血脈賡續(xù)，在黔中安順這片熱土上，從“弄染結盟”到“國寶護航”，從“三線建設”到“頂云經驗”，從“最美逆行”到“翼龍-2H孤身飛馳河南暴雨區(qū)保障通訊”，在每一個勇敢的決定作出前，安順人民或許會有擔心遭受報復、害怕引來禍水、畏懼天災戰(zhàn)亂等等的顧慮和恐懼，但脫離與祖國千絲萬縷、生死不離的血肉聯(lián)系——這才是安順人民最大的恐懼，當恐懼墜落到深淵底部時，中華民族噴張的血脈徹底喚醒，絕地反擊最終戰(zhàn)勝了至暗時刻的絕望。
安順，寓意國泰民安、風調雨順——看此地，物華天寶、人杰地靈；華嚴洞，取自《大方廣佛華嚴經》，以法界緣起解釋宇宙發(fā)生和人生現象——察世間，冥冥之中，天佑中華！（張愛國 羅洪恩）
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